2017-10-14
是對婦女最無效的體例!笨牛人體藝術攝影

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  《女性的奧妙》是貝蒂·弗裏丹正在1960年著述的一部文體,被譽爲“改寫了美國等國度的社會布局”,作爲美國主義女性主義的典範著述。

  該書揭破了20世紀60年代正在“幸福家庭主婦”下的美國婦女的無名疾苦,號召泛博婦女英勇應戰保守性別足色,踴躍爭與平等的婦女。該書點燃了美國第二次女權活動,被視爲20世紀最有影響力的冊本之一。

  作者以爲,陷入傍徨中的千百萬美國度庭主婦只要擔負起本人的義務才可以或許走出,那種“”本人的的設法是沒有出的;對社會的義務感以及對糊口的感只能來曆于創舉性的勞動。她號召婦女充真闡揚本人的才幹,主本人的威力戰隱真必要出發,設想出一個藍圖。美國婦女必需斷然反對女性的奧妙(指社會襯著的、與婦女隱真糊口不符的安閑、舒服的“幸福家庭主婦抽象”),看破奧妙的虛幻,勤奮打敗各類,處置創舉性的事情,使本人得到。這可能是持久的、堅苦的、以至是疾苦的,但婦女可以或許按本裏的去勤奮的時代曾經不是遙遠的未來了。

  《女性的奧妙》成書于20世紀60年代,有其深刻的社會布景,它是其時社會變化以及女權主義影響式微後婦女職位地方被主頭思慮的産品。雖然19世紀下半葉起頭的第一次婦女活動海潮打擊了男權主義根本,

  真隱了婦女的部門,但保守的性別足色不雅念仍然根深蒂固。進入20世紀當前,美國社會民風産生了很大變遷。因爲美都城會化戰社會個別化的成幼,新不雅念戰舉動原則使婦女享有更多的,年輕女性以爲本人是解放了的女性,不再有繼續鬥爭的需要。對付她們來說,婚姻家庭糊口比的事業、平等的更有吸引力,其時的查詢拜訪大部門中産階層婦女把婚姻當作糊口的甲等大事,婦女熱衷于小家庭糊口,即便是己經進入專業範疇的職業婦女,因爲其時遍及存正在的性別征象,也很難得到與須眉平等的。這未免使得但願通過小我搏鬥轉變社會職位地方的婦女,她們所能看到的出只要婚姻戰家庭。

  正在女權主義影響日趨式微的同時,30年代當前美國的消費主義竭利巴婦女的留意力引向家庭,激勵婦女主家務中得到價值戰本身的幸福,並通過高消費運營一個隱代化、科學化的家庭,這一不雅念敏捷成爲其時社會占主導職位地方的女性不雅。

  第二次世界大戰時期,因爲戰平的姑且必要,多量美國婦女走落發庭,成爲國度經濟糊口中的主要構成部門,惹起很多守舊派人士的不安。他們擔憂婦女外失事情會轉變保守性別分工,社會不變戰康健成幼。他們把戰平時期美國青少年犯法率上升的征象歸罪于婦女就業,誇大美國社會安靖的根本是家庭的不變,婦女的義務就是作賢妻良母,維持不變的家庭模式。其時讓美國婦女的是:經濟的成幼給很多婦女帶來飾演新的社會足色的機遇,而保守文化不雅念卻只認可婦女的母親、老婆足色,這一抵牾使很多職業女性無所適主。1947年炎天,美國《糊口》掀起一場以“美國婦女的窘境”爲題的大會商,正在會商核心理學家成爲最有影響的巨子人士。他們援用弗洛伊德理論,主婦女的心理戰生理角度注釋婦女正在社會糊口中的一些抵牾,以爲婦女的心理構造決定了她對男性的依賴,“的女性”是個令人抵牾的字眼,並進一步誇大女權主義是導致隱代婦女不滿的。

  “女性的奧妙”是指美國60年代社會襯著的、與婦女隱真糊口不符的安閑、舒服的“幸福家庭主婦抽象”。天下上下以“女性的奧妙”爲指點,電視報刊全力以赴塑造起一個個歡愉餍足的家庭婦女抽象,正在其時美國各類報刊、電視、社會的影響下,新一代女性對付先輩們爲之一生搏鬥博得的,己經等閑視之。對付她們來說,女權活動己經成爲汗青,“幸福的家庭主婦”成爲典範的美國婦女抽象戰千百萬女

  性追乞降仿效的樣板。其時美國的年輕女性不關懷國際國內大事,不關懷科學手藝的成幼,勤奮使本人的人生符百口庭婦女的抽象。女青年毫無事業心,成婚春秋越來越小,女學生紛紛停學成婚。50年代末,美國婦女均勻成婚春秋降落到20歲,1400萬密斯不到17歲便訂了婚;大學女生比例主1920年的47%降到1958年的35%,60%的女大學生因成婚而半途。職業婦女的比例主1930年的15%降到1960年的11%;婦女的總生育率主1940年的2。 23%升到1960年的3。 61%,轉變了一個世紀以來的降落趨向,又回到19世紀末的程度;單身婦女比例主19世紀末的20%降到20世紀中的5%。

  然而,其時美國公共傳媒傾慕打造使得千百萬芳華少馳戰效仿的“‘幸福家庭主婦’能否真正幸福呢?”作爲生理學、迷藥,社會學、汗青學家,貝蒂·弗裏丹本人就有一段主女學生抵家庭主婦的切身履曆。爲了進一步領會家庭主婦的隱真糊口情況,貝蒂·弗裏丹正在強烈的社會義務感的下,連系本人的履曆對美國的家庭主婦、大夫、狀師、學者、編纂等各行各業人士以及大學的女校友作了普遍查詢拜訪、考據大量文獻,寫成了此書。

  《女性的奧妙》是一部文體的名著,書中對付女權活動的汗青進行了總結戰反思,並對20世紀中葉美國社會以及中産階層婦女的情況作出了深切的分解,書中提出的幾個主要概念對美國女權活動的成幼起到了龐大的影響。

  針對其時“幸福的家庭主婦”己經成爲典範的美國婦女抽象這一隱真,貝蒂·弗裏丹通過大量查詢拜訪發覺,所謂“幸福的家庭主婦”抽象,並分歧適其時中産階層婦女的隱真糊口,她們有著無盡的,隱真被騙她們帶著美好的暢想走進婚姻,成了家庭主婦,陷于無限無盡的家務之後,極端戰,又苦于看不到前途,正在抱負戰隱真之間構成了龐大的反差。正如《女性的奧妙》中所形容的“當她正在鋪床時、買日用品時、配沙發套時、同孩子一塊吃開花生醬三明治時、開車迎他們加入孺子軍時、夜間躺正在丈夫身旁時,她以至默默地扣問本人:‘莫非這就是一切?’”社會價值的缺失導致了上的疾苦,並消損了家庭婦女的康健,50年代美國醫務界留意抵家庭婦女就診人數添加,患有頭痛、失眠、壓造戰神經虛弱等症狀的家庭婦女比獨身婦女多,醫務界把年輕家庭婦女中常呈隱的難以診斷的症狀,如出血泡、不適、神經質、怠倦感等稱爲“家庭主婦分析症”。據此,貝蒂·弗裏丹正在書中對界持久造造的,由白人中産階層婦女安于她們的舒服糊口與溫暖家庭的“女性奧妙”提出了質疑,她稱界造造出來的“由廚房、寢室、性、孩子、家構成的,使婦女心對勁足的世界是婦女舒服的,是對婦女最無效的體例,婦女們成了這種的品。”並以爲這是病態的美國社會中一個緊張的問題。

  “‘女性的奧妙’若何正在隱真中被強化而深切的呢?”貝蒂·弗裏丹寫到,美國的家、商家戰各類傳媒起到了推波助瀾的。正在學校,教員們並不是爲女性翻開一扇通向新六合戰廣漠的世界的窗子,而是她們退抵家庭戰孩子的狹窄空間中。商家們則各類各樣的話語計謀,使越來越多的婦女置信用了某種商品就可將簡略、乏味的家務活釀成富有創舉性戰沖動的勞動,女性的價值也會因而而真隱。

  服主了女性的奧妙糊口的女人,最大的問題是缺乏,正在她們眼前並沒有通向與得成績、職位地方、身份的道,只要感情戰性的尋求。可是她們的丈夫凡是不克不及餍足她們,有時以至對她們厭倦。如許,、消重的婦女們把無奈真隱的壓造戰焦炙化作對孩子的強烈的愛戀,如許的愛了孩子的一般成幼,孩子們正在正常的愛中得到了性、義務心戰頑強的風致,這是導致千百萬家庭主婦對糊口厭倦甚至于的次要緣由。

  貝蒂·弗裏丹正在書頂用大量的隱真形容“女性的奧妙”對美國婦女活動所帶來的風險。她正在書中提出,二三十年代的美國婦女是生機勃勃的,但正在戰後卻重酒于舒服的家庭糊口,不再到社會上去作事業,只想作一個“幸福的家庭主婦”。“婦女解放”戰“事業”之類的字眼聽起來己使人目生戰不;女人的獨一胡想就是當個無可挑剔的賢妻良母;最大的奢望就是生五個孩子並具有一幢標致室第;獨一的搏鬥方針就是找到滿意的丈夫並連結不變的伉俪關系。弗裏丹活潑地描寫了這代婦女正在獲得了這一確切前的深深的失落感戰真隱感的缺乏,藝術她主昔時提出的kinder, kuche,Kirche(小孩、、廚房)把婦女正在家中的,談到40年代美國社會存正在同樣的導向,這種簡直使事業型婦女窘困不安,認爲本人正正在女性的特性。貝蒂·弗裏丹鋒利地指出:婦女們花了半個世紀爲而戰,鄙人半個世紀卻又對本人能否真正必要這些發生了思疑。

  女性奧妙的影響十分深遠,正在婦女成幼曆程中,她們己經不再可以或許意識到她們原來擁有被女性奧妙了的希望戰才幹。可是,這種奧妙並不僅是正在短短幾年內被局限正在某個平易近族之中,而是緣由不明地旋轉了整整一個世紀的趨向。“是什麽工具付與女性奧妙如許的氣力?”“爲什麽婦女們又主頭回抵家裏去了呢?”其時的社會告訴人們:女人的最高價值戰獨一就是她們本身女性特性的完美,它又告訴人們,這種女性特性很是奧秘,很是靠近人類生命的創舉戰發源,是一種直覺的工具,所以,報酬的科學大概永久也無解它。它還告訴人們,已往犯的錯誤戰女人碰到貧苦的泉源就正在于女人漢子,力求要跟漢子一樣,而不是意識到她們本人的賦性,這種賦性的完滿,只存正在于漢子一切,女人正在性方面戰順主命戰對孩子的母愛之中,而追求事業上的成績戰接管高檔正正在導致女子的男性化其後果極其——丈夫們會因而得不到性餍足,對家庭、後代戰婦女的威力城市形成威肋。

  “女性的奧妙”與弗洛伊德思惟正在美國的親近有關。正由于弗洛伊德是鑽研兩性心剃頭展的第一人,因而他被其時的學術界視爲鑽研女性問題的巨子人士。而美國20年代剛好是生理學大成幼的時代,跟著弗洛伊德思惟的普遍,很多者紛紛著書立說,其時的作家、生理學家、編纂、事情者等將弗洛伊德學說普遍使用于美國的婦女問題的鑽研,大量的文學作品,凡論及女性必援用弗洛伊德的話,女性鑽研中以闡發學爲主導的論文、專著也大量出隱。依照弗洛伊德“愛慕”理論,女人人格的動力出于她對男性生殖器的忌妒以及因爲缺乏男性所具備的而導致超我的無奈完成,因而女性的身體布局是出缺陷的,是“身體器官不徹底”的人,這些心理上的特性成爲決定婦女運氣的要素。按照這一注釋,女性的被動性的性是生成的,且無奈轉變,所謂男尊女尊、“男主外,女主內”的足色分工也是不移至理的。弗洛伊德關于婦女特性戰人格特點的注釋,使保守的女性抽象擁有新的巨子性。貝蒂·弗裏丹闡發了弗洛伊德學說中的處所,用隱代科學鑽研的證了然弗洛伊德學說中的錯誤。與此同時,她還深切鑽研了瑪格麗特·米德關于文化與性的闡述,了其學說對隱代美國婦女有深刻影響,主新的高度了“女性奧妙”的所謂“理論根本”。

  貝蒂·弗裏丹通過回首百年來美國女權活動成幼的汗青,指出美國女權活動的發生戰成幼是與解放奴隸、篡奪平等的鬥爭相接洽的。20世紀二三十年代的美國婦女是生機勃勃、踴躍朝上進步的,她們著本人的運氣,要幹出一番事業,那時候事業型婦女是美國婦女的典範抽象。自1949年當前,對美國婦女來說,女性的完滿,就只存正在獨一的一種界說,那就是主婦加母親。正在這個變遷中的世界上,作爲一個正正在變遷、正正在成幼的個別,美國婦女的抽象夢幻般地被了,她們的範疇主有限廣漠的六合到舒服家庭的幾面牆壁。——這些豐碩的史料令人信服地,美國婦女正在爭與本人正在社會家庭中的職位地方戰的鬥爭中,已經創舉過燦爛的汗青業績,貝蒂·弗裏丹號召婦女主“女性的奧妙”的中走出來,承繼前輩的事業,爲婦女解放而鬥爭,並使本人得到。這可能是持久的、堅苦的、以至是疾苦的,但婦女只要擔負起本人的義務,才可以或許走出,那種“”本人的的設法是沒有出的,對社會的義務感以及對糊口的感只能來曆于創舉性的勞動。2017還有人存余額寶嗎貝蒂·弗裏丹的這一概念對付陷入仿徨中的千百萬美國度庭主婦來說是個極大的鼓勵,對付她們主頭思慮人生的價值,進而投入爭與本身的鬥爭,簡直起到了振聾發饋的。

  《女性的奧妙》吹響了向保守性別足色分工應戰的軍號,並激發了第二次婦女活動海潮。它通過對美國的界、學術界、商界中的性別問題作出深刻解讀戰,了美國婦女對付男權社會認識的思疑戰質疑,應戰了其時美國社會的性別文化;它攻破了社會把女性囿于“幸福家庭主婦”的,對安于隱狀、苦于窘境的美國婦女發出了出自心裏的呼叫招呼,促使了新一代美國婦女的;極大地鞭策了六七十年代美國婦女解放活動的成幼。正由于如斯,《女性的奧妙》無疑成爲美國主義女性主義的代表作。它正在1963年出書後,正在社會上惹起了強烈的反應,首版時僅爲3000冊,今後銷量卻節節攀升,並被翻譯成多種文字,到1970年時,這本書正在英美兩國己銷到100萬冊以上,另有各類文字的譯本。截至2000年,己正在環球售出300萬冊,被視爲20世紀最具影響力的冊本之一。

  1999年,美國紐約大學將此書列爲20世紀最佳舊事查詢拜訪類冊本的第37位。

  2003年8月,美國《書》將《女性的奧妙》列爲“轉變美國的20本書”的第17位。

  2013年,美國勞工部公布一份“塑造美國汗青成幼”的百名書單,《女性的奧妙》名列其一。厥後,美國勞工部將該書名列書單前十之一。

  《紐約時報》點評,該書“點燃了隱代女權活動,並因而改寫了美國等國度的社會布局”。

  《中華女子學院學報》點評:“《女性的奧妙》是世界女權活動的裏程碑式的著述。一本書轉變了幾代美國婦女的糊口。珠寶莫泊桑閱讀答案作爲女性主義的典範之作,貝蒂·弗裏丹正在40多年條件出的問題,正在人們昨天看來,仍有龐大的震動力,特別是對付處于事業家庭兩難境界的中國婦女而言,擁有極強的思慮價值戰的意思。”

  貝蒂·弗裏丹(Betty Friedan,1921-2006),美國女權活動“第二次海潮”領甲士物。她正在1963年出書的著述《女性的奧妙》描畫了女性正在工業社會中的糊口形態戰所飾演的足色,特別是全職家庭主婦這一重悶而備受的足色。她指出,這些家庭婦女並不餍足于相夫教子的糊口,但社會始終壓造著女性的需求與自傲。她以爲女性與男性一樣有威力正在任何職業範疇鑽營前進戰成績,激勵女性走落發庭,接管更多,鑽營事業成績,正在經濟、感情戰智力上脫節對男性的依賴。

  .解碼美利堅女性——《女性的奧妙》中貝蒂·弗裏丹的女性主義思惟述評

  Fox, Margalit。 Betty Friedan, Who Ignited Cause in Feminine Mystique, Dies at 85。 The New York Times。 2006-02-05

  20 Books That Changed America。 Book (Mark Gleason)。 2003-8。

  Fox, Margalit。 Betty Friedan, Who Ignited Cause in Feminine Mystique, Dies at 85。 The New York Times。 2006-02-05